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	<title>Concile Vatican I - Historique des versions</title>
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		<title>Francois Jankowiak : /* Sources */</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;auto&quot;&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Sources&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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		<title>Francois Jankowiak : /* 1872-1899 */</title>
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		<updated>2025-11-14T10:19:55Z</updated>

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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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		<title>Francois Jankowiak : /* Sources */</title>
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		<updated>2025-02-17T09:28:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;auto&quot;&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Sources&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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		<title>Francois Jankowiak : /* depuis 2000 */</title>
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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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		<title>Francois Jankowiak : /* Sources */</title>
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&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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		<title>Sarah Thomas : /* Sources */</title>
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		<author><name>Sarah Thomas</name></author>
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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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		<title>Francois Jankowiak : /* Sources */</title>
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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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		<title>Francois Jankowiak : /* Sources */</title>
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		<updated>2023-03-13T10:07:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;auto&quot;&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Sources&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;DÖLLINGER (Johann Joseph Ignaz von), Erwägungen für die Bischöfe des Conciliums über die Frage der päpstlichen Unfehlbarkeit, Regensburg, Manz, 1870.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;DUPANLOUP (Félix) &lt;/del&gt;[&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Mgr.], Lettre de Mgr. l’évêque d’Orléans au clergé de son diocèse. Observations sur la controverse soulevée relativement à la définition de l’infaillibilité au prochain Concile, Paris, Douniol, 1869.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;— Janus &lt;/ins&gt;[= &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;pseud&lt;/ins&gt;. Johann Joseph Ignaz von &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Döllinger&lt;/ins&gt;], &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;''&lt;/ins&gt;Der Papst und das Concil. Eine weiter ausgeführte und mit Quellennachweis versehene Neubearbeitung der in der Augsburger Zeitung erschienen Artikel : Das Concil und die &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[Civiltà cattolica|&lt;/ins&gt;Civiltà&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]]''&lt;/ins&gt;, Leipzig, 1869.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;DUPANLOUP &lt;/del&gt;(&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Félix&lt;/del&gt;) &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[Mgr.&lt;/del&gt;]&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;, Lettre de Mgr. l’évêque d’Orléans au clergé de son diocèse avant son départ pour Rome, Paris, Douniol, 1869.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;DUPANLOUP (Félix) [Mgr.&lt;/del&gt;], &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Lettre de Mgr. l’évêque d’Orléans aux prêtres de son diocèse pour leur donner communication de son avertissement à M. Louis Veuillot, 2e éd. Paris, Douniol, 1869.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;— [[Ketteler &lt;/ins&gt;(Wilhelm Emmanuel von)&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;[Mgr.], &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;''&lt;/ins&gt;Le concile œcuménique, son importance dans le temps présent&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;''&lt;/ins&gt;, trad. fr. abbé P[ierre] &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Bélet&lt;/ins&gt;, Paris, Gaume frères et J. Duprey, 1869.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;FRIEDRICH (Johann), Der Papst und das Conzil, Leipzig, Steinacker, 1869.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;GINZEL (Joseph Augustin), Reform der Römischen Kirche in Haupt und Gliedern. Aufgabe des bevorstehenden römischen Concils, Leipzig, Duncker &amp;amp; Humblot, 1869.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;— [[Manning &lt;/ins&gt;(Henry Edward)&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;[card.], &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;''&lt;/ins&gt;The Œcumenical Council and the Infallibility of the Roman Pontiff. A Pastoral Letter to the Clergy&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;''&lt;/ins&gt;, London, Longmans, Green and Co., 1869.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;GREITH (Carl Johann), Die Autorität eines allgemeinen Konziliums und die Aufgabe des nächsten. Hirtenbrief des hochwürdigsten Herren Dr. Carl Johann Greith, Bischof von St. Gallen, Zürich – Würzburg, Woerl (coll. Katholische Stimmen aus der Schweiz ; 10), 1869.&lt;/del&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;GRANDCLAUDE (Eugène), &lt;/del&gt;Les principes de 89 et le Concile, Paris, P. Lethielleux, 1870. [en réalité 1869]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;— [[Maret &lt;/ins&gt;(Henri&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;-Louis-Charles&lt;/ins&gt;)&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]]&lt;/ins&gt;[Mgr], &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;''&lt;/ins&gt;Du Concile général et de la paix religieuse. Première partie &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;: &lt;/ins&gt;La &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Constitution &lt;/ins&gt;de &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;l'Eglise &lt;/ins&gt;et la périodicité des conciles généraux. Mémoire soumis au prochain Concile &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;oecuménique &lt;/ins&gt;du Vatican&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;''&lt;/ins&gt;, Paris, H. Plon, 1869, 2 vol.&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;, XXVIII-555 et 554 p.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;−&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;JANUS &lt;/del&gt;[= &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;psued&lt;/del&gt;. Johann Joseph Ignaz von &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;DÖLLINGER&lt;/del&gt;], Der Papst und das Concil. Eine weiter ausgeführte und mit Quellennachweis versehene Neubearbeitung der in der Augsburger Zeitung erschienen Artikel : Das Concil und die Civiltà, Leipzig, 1869.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt; &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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		<title>Francois Jankowiak le 13 mars 2023 à 08:39</title>
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		<updated>2023-03-13T08:39:47Z</updated>

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&lt;tr&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Le concile s’ouvrit le 8 décembre 1869, en la fête de l’Immaculée Conception, définie dogmatiquement 15 ans auparavant (8 décembre 1854), en présence de plus de sept cents prélats, en grande majorité européens.   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt; &lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;Le concile s’ouvrit le 8 décembre 1869, en la fête de l’Immaculée Conception, définie dogmatiquement 15 ans auparavant (8 décembre 1854), en présence de plus de sept cents prélats, en grande majorité européens.   &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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Sur cette même base, la commission théologico-dogmatique proposa, dès octobre 1869, un schéma sur l’Église (''De Ecclesia'') dont trois chapitres concernaient les rapports entre l’Église et les États, ainsi qu’un schéma ''De Romano Pontifice'' en deux chapitres mais qui n’évoquait pas &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;l’infaillibilité&lt;/del&gt;. L’insertion de ce texte dans le schéma ''De Ecclesia'' forma un nouveau document, principalement rédigé par le théologien [[Schrader (Klemens)|Klemens Schrader]] et intitulé ''Supremi Pastoris'', distribué aux Pères le 21 janvier 1870. Un chapitre sur l’infaillibilité, élaboré par le jésuite [[Kleutgen (Josef)|Josef Kleutgen]] et revu par le pape dans un sens proche de deux propositions faites peu auparavant par Mgr Dechamps et Mgr Manning, y fut introduit en mars, les instances romaines soulignant la nécessité que le concile se prononce effectivement sur la question. Encadrés par une procédure plus stricte (règlement du 22 février), les Pères disposèrent d’un délai de vingt jours, jusqu’au 25 mars, pour faire parvenir leurs observations écrites sur le chapitre XI ([[primauté]]) et le nouveau complément ([[infaillibilité]]) : le texte sur la primauté suscita 88 amendements, celui sur l’infaillibilité en fit naître à lui seul 139. Puis le schéma fut divisé en deux parties (27 avril) dont la première, seule discutée à partir de mai 1870, reçut le titre de ''Constitutio dogma prima De Ecclesia Christi'', « Pastor Aeternus ». &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;Très vite, la &lt;/del&gt;discussion (13 mai – 16 juillet) se centra sur l’opportunité d’une telle définition, dont la reconnaissance exigea à elle seule quinze séances de travail ponctuées par plus de cinquante interventions. En définitive, la quatrième et dernière session publique du concile, présidée par le pape le 18 juillet 1870, adopta la constitution dogmatique [[Pastor Aeternus]] sur les prérogatives de l’évêque de Rome, qui comprenait un prologue et quatre chapitres (trois sur la primauté, un sur l’infaillibilité). Le texte limita la portée de l'infaillibilité pontificale aux enseignements solennels du pape (s'exprimant ''ex cathedra'', depuis la chaire de Pierre) et en matière de foi et de &lt;del class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;moeurs&lt;/del&gt;. Lors du vote final, les Pères ne pouvant que s’exprimer par « oui » ou par « non », le texte recueillit 533 ''placet'' (« oui ») sur 535 votes exprimés ; une cinquantaine d’entre eux avait préféré quitter Rome ou ne pas paraître dans l’''aula'' conciliaire ce jour-là.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class='diff-marker'&gt;+&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;En présence du pape et sous forme de [[constitution apostolique]], l’assemblée conciliaire adopta, par un vote unanime le 24 avril 1870, le texte dogmatique ''[[Dei Filius]]'' ; traitant en quatre chapitres les questions de Dieu, de la révélation, de la foi et des rapports entre celle-ci et la raison, il opposait au &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;panthéisme&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]]&lt;/ins&gt;, au &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;rationalisme&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;et au &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;matérialisme&lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;]] &lt;/ins&gt;modernes un exposé dense de la doctrine catholique, venant en quelque sorte compléter positivement, par symétrie, les condamnations portées par le ''Syllabus'' (''[[Syllabus errorum]]'', 1864). Sur cette même base, la commission théologico-dogmatique proposa, dès octobre 1869, un schéma sur l’Église (''De Ecclesia'') dont trois chapitres concernaient les rapports entre l’Église et les États, ainsi qu’un schéma ''De Romano Pontifice'' en deux chapitres mais qui n’évoquait pas &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;l’[[infaillibilité]]&lt;/ins&gt;. L’insertion de ce texte dans le schéma ''De Ecclesia'' forma un nouveau document, principalement rédigé par le théologien [[Schrader (Klemens)|Klemens Schrader]] et intitulé ''Supremi Pastoris'', distribué aux Pères le 21 janvier 1870. Un chapitre sur l’infaillibilité, élaboré par le jésuite [[Kleutgen (Josef)|Josef Kleutgen]] et revu par le pape dans un sens proche de deux propositions faites peu auparavant par Mgr &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;Dechamps &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;(Victor-Auguste)|Dechamps]] &lt;/ins&gt;et Mgr &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;[[&lt;/ins&gt;Manning &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;(Henry Edward)|Manning]]&lt;/ins&gt;, y fut introduit en mars, les instances romaines soulignant la nécessité que le concile se prononce effectivement sur la question. Encadrés par une procédure plus stricte (règlement du 22 février), les Pères disposèrent d’un délai de vingt jours, jusqu’au 25 mars, pour faire parvenir leurs observations écrites sur le chapitre XI ([[primauté]]) et le nouveau complément ([[infaillibilité]]) : le texte sur la primauté suscita 88 amendements, celui sur l’infaillibilité en fit naître à lui seul 139. Puis le schéma fut divisé en deux parties (27 avril) dont la première, seule discutée à partir de mai 1870, reçut le titre de ''Constitutio dogma prima De Ecclesia Christi'', « Pastor Aeternus ». &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;La &lt;/ins&gt;discussion (13 mai – 16 juillet) se centra &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;rapidement &lt;/ins&gt;sur l’opportunité d’une telle définition, dont la reconnaissance exigea à elle seule quinze séances de travail ponctuées par plus de cinquante interventions. En définitive, la quatrième et dernière session publique du concile, présidée par le pape le 18 juillet 1870, adopta la constitution dogmatique [[Pastor Aeternus]] sur les prérogatives de l’évêque de Rome, qui comprenait un prologue et quatre chapitres (trois sur la primauté, un sur l’infaillibilité). Le texte limita la portée de l'infaillibilité pontificale aux enseignements solennels du pape (s'exprimant ''ex cathedra'', depuis la chaire de Pierre) et en matière de foi et de &lt;ins class=&quot;diffchange diffchange-inline&quot;&gt;mœurs&lt;/ins&gt;. Lors du vote final, les Pères ne pouvant que s’exprimer par « oui » ou par « non », le texte recueillit 533 ''placet'' (« oui ») sur 535 votes exprimés ; une cinquantaine d’entre eux avait préféré quitter Rome ou ne pas paraître dans l’''aula'' conciliaire ce jour-là.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Francois Jankowiak</name></author>
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